最新超尔星学雅习通《《孟子》精读》期末题库及答案

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《孟子》精读

学校: 无

问题 1: 1. 中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()

选项:

答案: 正确

问题 2: 2. 气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()

选项:

答案: 正确

问题 3: 1. “帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。

选项:

A. 黄帝

B. 皇帝

C. 秦始皇

D. 天帝

答案: 天帝

问题 4: 2. 从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()

选项:

答案: 正确

问题 5: 3. 形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()

选项:

答案: 正确

问题 6: 1. ()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。

选项:

A. «说义»

B. «春秋»

C. «仪礼»

D. «礼乐»

答案: «仪礼»

问题 7: 2. 道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()

选项:

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问题 8: 3. «路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()

选项:

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问题 9: 1. «史记·伯夷列传»借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了作者唯物论的观点。()

选项:

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问题 10: 1. 以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。

选项:

A. 先秦的文化向平民阶级下移

B. 推动了文化权利的下移

C. 推动了平民阶级的崛起

D. 文化教育的普遍

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问题 11: 2. 关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。

选项:

A. 儒家是传统的维系者

B. 儒家是历史的革新者

C. 儒家倡导回到过去

D. 儒家是传统的坚持者

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问题 12: 3. 在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()

选项:

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问题 13: 4. 先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()

选项:

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问题 14: 1. 孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。

选项:

A. 仁

B. 义

C. 礼

D. 法

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问题 15: 2. 孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()

选项:

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问题 16: 3. 在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()

选项:

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问题 17: 1. “刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。

选项:

A. 鼻子

B. 存在

C. 自我

D. 起始

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问题 18: 2. “大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()

选项:

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问题 19: 1. «中庸»在儒学史中的思想意义有()。

选项:

A. 为礼注入了仁的精神内核

B. 强调道德的普遍和内在

C. 建立起道德的心性基础

D. 重新搭建天人之间的统一关系

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问题 20: 2. 先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()

选项:

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问题 21: 1. 在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()

选项:

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问题 22: 1. 古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()

选项:

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问题 23: 2. 认取是思想进入生命的基本方式。()

选项:

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问题 24: 1. 孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()

选项:

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问题 25: 2. 人性的恶是常态。()

选项:

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问题 26: 1. ()曰:“食、色,性也。”

选项:

A. 孔子

B. 孟子

C. 告子

D. 荀子

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问题 27: 2. 以下说法中,不符合告子的观点的是()。

选项:

A. 性是人的独有之性

B. 性是常态之性

C. 性是义理之性

D. 性是变态之性

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问题 28: 3. 告子认为义来自内在的本质。()

选项:

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问题 29: 1. 孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为()而去救他。

选项:

A. 想要结交孩子的父母

B. 想在众人面前获得称赞

C. 产生同情和恻隐之心

D. 不想听见孩子和其父母的哭闹声

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问题 30: 2. 人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。

选项:

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问题 31: 1. 北宋程颐的著作有()。

选项:

A. «易传»

B. «经说»

C. «周易程氏传»

D. «四书章句集注»

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问题 32: 2. «庖丁解牛»是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事。

选项:

A. 老子

B. 孟子

C. 墨子

D. 庄子

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问题 33: 3. 人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()

选项:

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问题 34: 1. 孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()

选项:

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问题 35: 1. 以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。

选项:

A. 恻隐之心的主体是普遍的

B. 人性的恻隐之心是特殊的

C. 恻隐的对象有一定程度的普遍性

D. 把恻隐之心作为人性的起点

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问题 36: 2. 在先秦时期,性通“生”字,意思是()。

选项:

A. 性别

B. 人性

C. 生命

D. 生活

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问题 37: 3. 孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()

选项:

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问题 38: 1. “若夫为不善,非才之罪也”中的“才”意思是()。

选项:

A. 才能

B. 人才

C. 人性的端疑

D. 刚刚

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问题 39: 2. 以下不属于子思的代表作的是()。

选项:

A. «子思子»

B. «中庸»

C. «孝经»

D. «经说»

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问题 40: 3. “天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()

选项:

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问题 41: 1. 孟子认为,“善”是一个必然的趋向性,而不是一个必然的实现性。()

选项:

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问题 42: 1. 性善论与儒家传统思想体系的关联是()。

选项:

A. 孟子对性善论的三个譬喻

B. 孟子对“天人合一”框架的改造和完善

C. 孟子对儒家思想内在化的统摄

D. 孟子对圣王之道内在化的解释

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问题 43: 2. «仪礼»是儒家十三经之一,记载了周代的()等各种礼仪。

选项:

A. 冠

B. 射

C. 丧

D. 祭

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问题 44: 3. 传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()

选项:

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问题 45: 1. 孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()

选项:

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问题 46: 1. 关于孔孟思想的说法,以下错误的是()。

选项:

A. 孔子讲“仁道”

B. “仁道”倾向于人伦层面

C. 孟子讲“仁义”

D. “仁政”更多的是落实到政治层面

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问题 47: 2. 从政治角度来看,儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。()

选项:

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问题 48: 1. 以下不属于“礼”的三个层面的是()。

选项:

A. 行为层面

B. 政治结构层面

C. 仪礼内涵层面

D. 法律秩序层面

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问题 49: 1. 春秋时期“三桓”指的是()。

选项:

A. 孟孙氏

B. 共叔段

C. 叔孙氏

D. 季孙氏

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问题 50: 2. 春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。

选项:

A. «左传»

B. «郑伯克段于鄢»

C. «曹刿论战»

D. «郑伯请成于陈»

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问题 51: 3. 孟子的政治思想是恢复周礼,克己复礼。()

选项:

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问题 52: 1. 早期儒家认为仁道的根本是()。

选项:

A. 恻隐之心

B. 仁爱

C. 孝悌

D. 人性善

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问题 53: 2. “忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()

选项:

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问题 54: 1. 孔子政治思想的效果有()。

选项:

A. 国民平等

B. 稳定

C. 政治上相对的平等

D. 民贵君轻

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问题 55: 2. “礼”的世界中的双重框架包含()。

选项:

A. 血缘框架

B. 制度框架

C. 礼法框架

D. 政治框架

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问题 56: 3. 在兄弟姊妹的长幼顺序中,嫡长子为()。

选项:

A. 伯

B. 孟

C. 叔

D. 季

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问题 57: 4. 在血缘和礼法的框架中,人的权利和身份是各得其位、各得其分的。()

选项:

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问题 58: 1. 以下说法中,符合孔子思想转变的观点是()。

选项:

A. 从政治方向转为教育方向

B. 从温和的态度转为严格的

C. 从游说国君为主转向以教育为主的方式

D. 从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设

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问题 59: 2. 在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()

选项:

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问题 60: 1. 齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。()

选项:

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问题 61: 1. 儒家的政治评价标准从民族主义转向()。

选项:

A. 民生主义

B. 民权主义

C. 民本主义

D. 民主主义

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问题 62: 1. «笑傲江湖»小说中带有一定的政治寓意,折射出中国人独特的政治斗争,同时也表露出对斗争的哀叹。()

选项:

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问题 63: 2. 人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。()

选项:

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问题 64: 1. 儒家对社会基本秩序的观点认为,人是高于动物而存在的。()

选项:

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问题 65: 1. ()的观点认为,“不得已”就是顺应造化。

选项:

A. 孔子

B. 孟子

C. 庄子

D. 荀子

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问题 66: 1. 把仁政可为的基本模型推己及人,明确地讲述出来是孟子游说齐宣王过程中的()。

选项:

A. 动心

B. 明心

C. 度心

D. 正心

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问题 67: 1. 以下关于«国史大纲»一书,说法错误的是()。

选项:

A. 作者是钱穆

B. 详述汉唐时期

C. 详写周边少数民族

D. 详述经济、政治、社会、文化、制度

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问题 68: 2. 经济基础决定上层建筑,士人的内心世界、情怀与精神基础产生一定的脱离,这种脱离称之为被动的超越性。()

选项:

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问题 69: 3. «士与中国文化»采取了通史式的写法,是一系列的史学专题研究。()

选项:

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问题 70: 1. 韦伯权威类型中的()又称个人魅力型,指依靠个人的非凡魅力而获得权威。

选项:

A. 传统型

B. 法理性

C. 卡里斯马型

D. 精英统治型

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问题 71: 2. 韦伯把权威分为三种类型,以下不属于其中的是()。

选项:

A. 传统型

B. 制度型

C. 法理型

D. 卡里斯马型

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问题 72: 3. 孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情。()

选项:

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问题 73: 1. 孟子说服齐宣王接受他的王道思想是一件很容易的事情。()

选项:

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问题 74: 1. “义利之辨”中的“义”是指()。

选项:

A. 忠心义胆

B. 合乎正义

C. 合适的事情

D. 根据我们生存与进化的本能,所产生的厉害判断

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问题 75: 2. ()理性思考什么样的行为是有好处的。

选项:

A. 道德

B. 工具

C. 价值

D. 自然

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问题 76: 1. 伦理起点的矛盾主要有两方面,分别是()。

选项:

A. 人性论

B. 目的论

C. 义务论

D. 道德论

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问题 77: 2. 战国时期改革家商鞅是()代表人物。

选项:

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

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问题 78: 1. 从人性角度或社会与文明角度来看,以下关于“义高于利”的说法,正确的是()

选项:

A. 理性可以超越欲望成为人类最基本的抉择方式

B. 意味着道德的自由

C. 意味着一种整体的属于全社会的秩序

D. 是文明得以建立的一个基本的心理的基础

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问题 79: 2. 庄子创立了华夏重要的哲学学派(),是道家学派主要代表人物。

选项:

A. 道学

B. 庄学

C. 逍遥学

D. 玄学

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问题 80: 3. 根据功利进行简单的本能的反应就是()。

选项:

A. 功利主义

B. 人性主义

C. 机械主义

D. 伦理主义

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问题 81: 1. 宋荣子是老子道家思想传人,他主张()。

选项:

A. 兼爱

B. 止战

C. 均平

D. 寡欲

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问题 82: 2. 古人认为,名是我们认识世界和把握世界的枢纽。()

选项:

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问题 83: 1. 孟子认为,义利关系是()。

选项:

A. 以义为枢纽的互相统摄

B. 义对于利的统摄和制约是产生利、保证利的根本

C. 义高于利

D. 利能生义

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问题 84: 1. 义的依据不包括()。

选项:

A. 情境的塑造

B. 理性的统摄

C. 利益的舍弃

D. 意志的自由

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问题 85: 1. 赵歧是东汉经学家,初名赵嘉,撰有《孟子章句》。

选项:

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问题 86: 1. “构屯离蹇”一词中,()的意思是指遭遇。

选项:

A. 构

B. 屯

C. 离

D. 蹇

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问题 87: 2. 题辞是一种文体名,其性质与()相似,大都用韵文体裁,通常放在卷首。

选项:

A. 注

B. 序

C. 跋

D. 题

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问题 88: 3. «春秋»是中国古代儒家典籍“六经”之一,也是周朝时期()的国史。

选项:

A. 燕国

B. 齐国

C. 赵国

D. 鲁国

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问题 89: 1. “兼爱,要向爱自己的父亲一样爱所有人”是() 思想的核心主旨。

选项:

A. 孔子

B. 孟子

C. 墨子

D. 杨朱

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问题 90: 1. 关于东周战国时期思想家许行的观点,以下说法不符合的是()。

选项:

A. 种粟而后食

B. 贤者与民并耕而食

C. 兼爱非攻

D. 带领门徒穿粗麻短衣

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问题 91: 1. 孟子把社会分工分为两种:()。

选项:

A. 大人——劳心

B. 大人——统治

C. 小人——劳力

D. 小人——被统治

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问题 92: 1. 早期伦理的特点是相互的、互相具有义务的人伦的秩序,其并不带有压迫性。()

选项:

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问题 93: 1. 人们一般用“尾生抱柱”来比喻()的品格。

选项:

A. 诚实

B. 守约

C. 忠义

D. 宽容

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问题 94: 1. 下列属于子贡的外交功绩的有()。

选项:

A. 存鲁

B. 乱齐

C. 伐晋

D. 破吴

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问题 95: 2. 孔子著春秋大义,提出(),发扬文化之大义。

选项:

A. 建立霸业

B. 君权神授

C. 民族融合

D. 尊王攘夷

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问题 96: 1. 儒家看重人做事时的()。

选项:

A. 心理状态

B. 行为方式

C. 完成结果

D. 内在修养

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问题 97: 2. 孔子称赞最多的学生是()。

选项:

A. 子路

B. 子贡

C. 颜回

D. 仲由

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问题 98: 1. “其为气也,配义与道”中“义”的意思为()。

选项:

A. 义气

B. 正义

C. 情谊

D. 裁断

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问题 99: 1. 遁辞是指理屈词穷时,为逃避他人诘问,于是偏离主题,闪烁其词。()

选项:

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问题 100: 1. 理解个体与世界的关联,以及相应的文化责任,是进入儒家思想一个很重要的角度。()

选项:

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问题 101: 1. 儒家对贫贱的态度是“能贱”,是指不在乎贫贱,并能安然生活。()

选项:

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问题 102: 1. 公孙衍是战国时期()人,是著名的政治家,外交家,纵横家。

选项:

A. 齐国

B. 赵国

C. 魏国

D. 燕国

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问题 103: 2. «齐人有一妻一妾»一文出自(),通过一个生动的寓言故事,辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻,以卑鄙的手段追求富贵利达的人。

选项:

A. «春秋»

B. «左传»

C. «论语»

D. «孟子»

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问题 104: 1. 孟子的性、命之辩是立足于人的义理的本性,来为自己的生命做主宰。()

选项:

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